ASR SURESİ
Surenin İsmi:
Önceki Sureyle İlişkisi:
Surenin Muhtevası:
Surenin Fazileti:
Hayatın Hedefi Veya Müminle Kafirin Hali:
Belagat:
Kelime ve İbareler:
Açıklaması:
Ayetlerden Çıkan Hüküm Ve Hikmetler:
ASR SURESİ
Hayatın Hedefi Veya Müminle Kafirin Hali:
1- Andolsun asra ki,
2- Muhakkak insan kat'i bir ziyandadır.
3- Ancak iman edenlerle güzel güzel amellerde bulunanlar, bir de birbi- Hne hakkı tavsiye, sabrı tavsiye edenler böyle değil.
Açıklaması:
"Andolsun asra ki, muhakkak insan kat'i bir ziyandadır." İnsanın gegirdiği zaman veya vakit olan asra yemin olsun. Buna yemin yaratıcının varlığına, birliğine ve tam kudretine delâlet eden ibretler, gece ve gündüzün sürmesi, karanlık ve aydınlığın ardarda gelmesi gibi hadiselerin hep belli zaman dilimlerinde olmasından dolayıdır. Bu yemin, aşağıda istisna edilenler hariç, insanın ticareti ve çalışmasında, amelini sırf dünya ameliyle sınırlayarak haktan sapmış, ziyan, eksiklik ve helake düşmüş olduğuna dairdir. Allah'ın asra yemini onun şeref ve önemini gösterir. Bunun için de, Peygamber (s.a.) Müslim'in Ebu Hureyre'den rivayet ettiği bir hadiste: "Zamana sövmeyin. Zira zaman (dahi hadiseleri yaratan) Allah'tır." buyurmuştur. Ayet, Razi'nin değindiği gibi, insan için asıl olanın ziyanda ve kayıpta olmak olduğuna dikkat çekmektedir.
Dendi ki: Asırla kastedilen ikindi namazı veya vakti olup bunların şeref ve fzileti vurgulanmak istendi. Bu nedenle de pek çok alime göre "Sa-lat-i vusta" bununla tefsir edildi. Dünyanın kalan ömrünün ikindi ile akşam arası kadar olduğuna işaret edildiği de söylenmiştir. İnsan ziyanla değil ticaretle uğraşmalıdır. Zira vakit sıkışmıştır. Geçeni yakalamak mümkün olmayabilir.
İnsan denirken insan cinsi kastedilmiştir. İnsandaki lamın belirli, belli insanlar için olduğu da söylendi. İbni Abbas'tan da müşriklerden Velid b. Muğire, As b. Vail ve Esved b. Muttalip gibi bir grubu kastettiği rivayet edilmiştir. Ebu Hayyan; asr ve insan umumiliği olan cins isimdir; bunun için de ondan istisna yapılması caiz olmuştur, demektedir.
Bundan sonra da zarar içinde olan insanoğlundan şunlar istisna edilmiştir.
"Ancak iman edenlerle güzel güzel amellerde bulunanlar, bir de birbirine hakkı tavsiye, sabrı tavsiye edenler böyle değil." İnsan ziyanda, boşluk, eksiklik ve helaktedir. Ancak, Allah'a iman ile salih ameli birleştirenler müstesna. Onlar zararda değil kârdadırlar. Zira onlar ahiret için çalışmışlardır. Dünya amelleri ondan alıkoymamıştır. Kalpleri ile iman edip organları ile de salih amel yaptılar.
Bir de birbirlerine doğruluğunda şüphe olmayan bir işi tavsiye edenler: O da Allah'a iman ve tevhit, Allah'ın kanunlarına uyma, yasaklarından kaçınmadır. Hak, batılın aksidir, bütün hayırları ve yapılması gerekenleri veya taatlann edası ve yasakların terkini ihtiva eder. Zemahşeri dedi ki: O, hayrın tamamıdır: Allah'ı birleme ve O'na taat, kitaplarına ve peygamberlerine uyma, dünyaya karşı zühd ve ahirete rağbettir.
Ve birbirlerine Allah'ın farzlarına uymada, yasaklarından kaçınmada ve kaderine, belâlarına dayanmada sabrı tavsiye edenler. Sabır taata dayanmayı, kötülüklerden sakınmayı, musibetlere ve kadere katlanmayı, marufu emredenler ve münkeri nehyedenlerin çektikleri eziyetleri kapsar. [1]
[1] Vehbe Zuhayli, Tefsiru’l-Münir, Risale Yayınları: 15/621-622.
Surenin İsmi:
Önceki Sureyle İlişkisi:
Surenin Muhtevası:
Surenin Fazileti:
Hayatın Hedefi Veya Müminle Kafirin Hali:
Belagat:
Kelime ve İbareler:
Açıklaması:
Ayetlerden Çıkan Hüküm Ve Hikmetler:
ASR SURESİ
Hayatın Hedefi Veya Müminle Kafirin Hali:
1- Andolsun asra ki,
2- Muhakkak insan kat'i bir ziyandadır.
3- Ancak iman edenlerle güzel güzel amellerde bulunanlar, bir de birbi- Hne hakkı tavsiye, sabrı tavsiye edenler böyle değil.
Açıklaması:
"Andolsun asra ki, muhakkak insan kat'i bir ziyandadır." İnsanın gegirdiği zaman veya vakit olan asra yemin olsun. Buna yemin yaratıcının varlığına, birliğine ve tam kudretine delâlet eden ibretler, gece ve gündüzün sürmesi, karanlık ve aydınlığın ardarda gelmesi gibi hadiselerin hep belli zaman dilimlerinde olmasından dolayıdır. Bu yemin, aşağıda istisna edilenler hariç, insanın ticareti ve çalışmasında, amelini sırf dünya ameliyle sınırlayarak haktan sapmış, ziyan, eksiklik ve helake düşmüş olduğuna dairdir. Allah'ın asra yemini onun şeref ve önemini gösterir. Bunun için de, Peygamber (s.a.) Müslim'in Ebu Hureyre'den rivayet ettiği bir hadiste: "Zamana sövmeyin. Zira zaman (dahi hadiseleri yaratan) Allah'tır." buyurmuştur. Ayet, Razi'nin değindiği gibi, insan için asıl olanın ziyanda ve kayıpta olmak olduğuna dikkat çekmektedir.
Dendi ki: Asırla kastedilen ikindi namazı veya vakti olup bunların şeref ve fzileti vurgulanmak istendi. Bu nedenle de pek çok alime göre "Sa-lat-i vusta" bununla tefsir edildi. Dünyanın kalan ömrünün ikindi ile akşam arası kadar olduğuna işaret edildiği de söylenmiştir. İnsan ziyanla değil ticaretle uğraşmalıdır. Zira vakit sıkışmıştır. Geçeni yakalamak mümkün olmayabilir.
İnsan denirken insan cinsi kastedilmiştir. İnsandaki lamın belirli, belli insanlar için olduğu da söylendi. İbni Abbas'tan da müşriklerden Velid b. Muğire, As b. Vail ve Esved b. Muttalip gibi bir grubu kastettiği rivayet edilmiştir. Ebu Hayyan; asr ve insan umumiliği olan cins isimdir; bunun için de ondan istisna yapılması caiz olmuştur, demektedir.
Bundan sonra da zarar içinde olan insanoğlundan şunlar istisna edilmiştir.
"Ancak iman edenlerle güzel güzel amellerde bulunanlar, bir de birbirine hakkı tavsiye, sabrı tavsiye edenler böyle değil." İnsan ziyanda, boşluk, eksiklik ve helaktedir. Ancak, Allah'a iman ile salih ameli birleştirenler müstesna. Onlar zararda değil kârdadırlar. Zira onlar ahiret için çalışmışlardır. Dünya amelleri ondan alıkoymamıştır. Kalpleri ile iman edip organları ile de salih amel yaptılar.
Bir de birbirlerine doğruluğunda şüphe olmayan bir işi tavsiye edenler: O da Allah'a iman ve tevhit, Allah'ın kanunlarına uyma, yasaklarından kaçınmadır. Hak, batılın aksidir, bütün hayırları ve yapılması gerekenleri veya taatlann edası ve yasakların terkini ihtiva eder. Zemahşeri dedi ki: O, hayrın tamamıdır: Allah'ı birleme ve O'na taat, kitaplarına ve peygamberlerine uyma, dünyaya karşı zühd ve ahirete rağbettir.
Ve birbirlerine Allah'ın farzlarına uymada, yasaklarından kaçınmada ve kaderine, belâlarına dayanmada sabrı tavsiye edenler. Sabır taata dayanmayı, kötülüklerden sakınmayı, musibetlere ve kadere katlanmayı, marufu emredenler ve münkeri nehyedenlerin çektikleri eziyetleri kapsar. [1]
[1] Vehbe Zuhayli, Tefsiru’l-Münir, Risale Yayınları: 15/621-622.
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder